Из платёжных, переписных, описных, межевых и окладных Книг Рязанских

ВЫПИСКА ИЗ КНИГИ
«ИСТОРИКО-СТАТИСТИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ ЦЕРКВЕЙ И МОНАСТЫРЕЙ РЯЗАНСКОЙ ЕПАРХИИ»

ТОМ 1
ГОРОД ЗАРАЙСК
1884 ГОД

 

Село Протасово, церковь Успенская
(в 19 верстах от уездного города)

В платёжных Книгах Рязанских 1595 года – Протасово называется «селом Огломазовским, Протасово тож» и значится вотчиной Петра Васильевича Годунова, бывшего во время войны Ивана Грозного со Швецией, воеводой в Иван-городе.
В 17 столетии с. Протасово принадлежало Льву Кирилловичу Нарышкину, с начала 19 века – гвардии поручику Петру Александровичу Рославцеву, а ныне состоит в экономическом ведомстве. Вместо деревенской (?) (деревянной) церкви, построенной в 1686 году стольником Л.К. Нарышкиным и именовавшейся Петропавловской, при которой по окладной Книге состояло – 1 двор боярский и 35 крестьянских. Существующая ныне в том селе каменная Успенская церковь с приделом Петропавловским, построена в 1865 году.

Крестьянином дер. Будьково Никанором Иваном Гавриловым из священных памятников этой церкви сохраняются деревянный потир и Евангелие, напечатанное в 1648 году. По штату 1873 года в прочте положено быть 1 священник и 1 псалом. В состав прихода (?) кроме с. Протасово, входят д. Будьково, Гремячево и Гремячевские Выселки, в коих при 160 дворах, 591 мужского пола и 597 женского. («Архивные источники и практические сведения о России». Книга 2 за 1859 год, стр. 9; «Рязанские губернские ведомости за 1845 год» и др. источники.)

Из священнослужителей известны Николай Преображенский 1877-1879 г.г.

Село Ряденки, церковь Успенская
(15 верст от уездного города)

Из выписки с Рязанских переписных Книг переписи Фёдора Ловчикова да подьячего Ивана Фомина 146 года видно, что село Ряденки в первой половине 17 века состояло за Осипом Михаилом Юшковым, которому заложили это село (вернее половину села) Пётр Васильевич Волынский. В заложенной Юшкову половине села было крестьянских дворов 1, а бобыльских – 8, да два двора пустых, в коих людей было 75 человек. В 1656 году «тое Осипову вотчину Юшкова жена ево Осипова вдова Александра продала брату своему Смирнову Григорьеву сыну Свиньину». Из грамоты Царя Алексея Михайловича данной в 1658 году 18 июня также видно, что Смирной Свиньин «тое свою купленную вотчину половину села Ряденок со крестьяны, 150 четвертей да в пустоши сельца Климовы Поляны 25 четвертей со всеми угодьями продал патриарху Никону. А по приходным и записным Книгам 164 (1656 г.) в той Смирновой Григорьева сына Свиньина в вотчине в половине села Ряденок да в пустоши сельца Климовы Поляны написано пашни 175 чети в поле и двупотомуж.

Купленная Святейшим Патриархом Никоном половина с. Ряденок в последствии придана им в вотчину Воскресенскому, что на р. Истре, монастырю, что видно из поступной 1720 года Капит. Данила Михайлович Воткина, коею он поступился означенного монастыря Архимандриту Антонию беглою своею дворовой девкою Марфой, вышедшей замуж за Рядинского крестьянина, за долговые его Вяткина деньги за пять рублей».

Бывшие в 17 веке в том селе Никольская церковь в окладной Книге значится сгоревшая, а прихожане её «владел погосту Ростиславу тож Симеон». Существующая ныне деревянная церковь построена помещиком Паниным в 1781 году, церковной земли при ней 40 десятин по штату 1873 года. Она значится приписанной к церкви села Ростиславля, без особого притча.

Приходских дворов 112, в коих 396 мужского пола, 417 женского, безпоповцев Филипповского согласия в 1830 году 7 человек обоего пола, в 1840 г-10 человек, в 1880 году- 27 человек.
Священнослужители: Михаил Семеонов –1714 г., Антоний Фёдоров –1748 г, Пётр Алексеев с 1804по 1830 г, и из Ростиславской церкви.

Село Клишино,
церковь Богородице — Рождественская
(в 22 верстах от уездного города)

Клишино в качестве пустоши «что было сельцо в приправочной Книге 1616 года значится старою вотчиной Масловых. Церковь упоминается в окладной Книге 176 года, где в приходе уже К.(?) Это (?) церкви значится 1 дворов, в т.ч. 1 боярский, а церковной земли и сенных покосов, замечено в окладной Книге – нет, (поп Монтий). С приходом на год 6 четвертей ржи в Московскую меру да по 5 рублей денег». Существующая ныне в том селе каменная Богородице — Рождественская церковь с приделом в честь Всех святых, построена в 1746 году.

Земли при ней, отмежеванной вновь в 1852 году 28 октября из дач с. Клишино, в состав которой вошла и часть прежней церковной земли, значится усадебной 1707 сажен, пахотной 31 десятина 1097 сажен, луговой 2 десятины 1796 сажен. Приходских дворов в с. Клишино 62, в коих 237 мужского пола, 264 женского пола. По штату 1873 года церковь значится приписною к с. Протасово.

Священнослужители: Илья Фёдорович Окуньков 1835-1879 годы, Михаил Прокофьевич Сардановский – с 1879 года.

СОСНОВСКАЯ ПОКРОВСКАЯ ПУСТЫНЬ
(УПРАЗДНЕНА)

Первое летописное известие о Покровской пустыни встречаются не ранее конца 16 века. В платёжных Книгах 1595-1597 годах в числе монастырских земель, бывших в Ростиславском стану, упоминается «Сосновское монастыря слободка, что было село Сосновка», в писцовых Книгах 1628-1629 годов замечено, в монастыре церкви Покровской просветительной «Богородицы, древены, клёцки, а церковь и в церкви образы и свечи, и книги, и ризы, и колокола, и все церковные строения монастырское». К Сосновской пустыни принадлежат следующие вотчины: «село Сосновка да пустошь, что была деревня Дредаль, да пустошь Карчеватое, да пустошь Зарай, да пустошь Кукорьница, да пустошь Болотово».

В означенном сельце Сосновка в начале 17 столетия значится только «2 двора монастырских, 3 двора крестьянских, да 2 – бобыльских». «Пашни – пахотные середние земли монастырские 37 четвертей с осьминою и с пол-пол-пол-третинком, да крестьянские 8 четвертей, да наезжие пашни 50 четвертей, да перелогу 370 четвертей, да лесом поросло 204 четверти всего пашни напахано и с наезжно пашною и перелогом и лесом поросло середние земли 69 четвертей с осьминою и с пол-пол-пол-четвериком в поле, а в дву потомуж, сена у реки на лугу 500 копён в длину на 2 версты, а инде на версту, а поперёк тоже, да к то муж монастырю 2 озёрка глухие — озерко Дреталь, да озерко Заводь».

В списке Описных Книг 1680 года в монастырской слободке показано служек 4 двора, а людей в них 24 человека, а в сельце Сосновка крестьянских и бобыльских 16 дворов, а людей в них 67 человек. В тех же Описных Книгах 1680 года замечено, что монастырь этот в прошлом (1679г.) со всяким заводом сгорел.

В 1680 году Сосновская пустынь по указу Фёдора Алексеевича от 22 декабря, приписана со всеми угодьями к Воскресенскому монастырю (в Зарайск или в Истру?), а во второй половине 18 века была совершенно упразднена.

Село Сосновка, церковь Покровская
(в 22 верстах от уездного города)

Существующая ныне (1883-1884 г.г.) на месте бывшей Сосновской пустоши, приходская Покровская церковь, зданием деревянная, построена в 1784 году. Церковной земли при ней значится 36 десятин 1600 кв. сажен. Приход состоит из одного села, в коем при 210 дворах 825 мужчин, 934 женщины. Раскольников поповщинской и беспоповщинской секты в селе Сосновка по Клирической ведомости значится: в 1830г.- 51 человек обоего пола, в 1840 году- 5 человек, в 1850 году- 56 человек, в 1880 году- 128 человек обоего пола.

Священнослужители: Алексей Гаврилов – 1687 год, Иоан Терентьев – 1740-1760 г.г., Стефан Стефанов – 1784 г., Филипп Борисов – 1791 г., Василий Карпов – с 1807 по 1825 г.г., Василий Гаврилович Чельцов – с 1825
по 1831 г.г., Иоан Семёнов Кедров с 1831по 1846 годы, Михаил Васильевич Любарский с 1846 года.

СЕЛО СЕННИЦЫ, ЦЕРКОВЬ ВОЗНЕСЕНИЯ
(В 15 ВЕРСТАХ ОТ УЕЗДНОГО ГОРОДА)

В платёжных Книгах 1595 года Сенницы значатся уже селом в Ростиславском стану и вместе с сельцом Плоским (Блоским) Бродом, Михайловым тож, состоит в числе вотчин князя Афанасия Фёдоровича Гагарина и Бориса Ивановича Есипова. Вначале прошлого столетия (18 века) владельцем села Сенницы был Сибирский Губернатор Матвей Петрович Гагарин.

Из межевой Книги, составленной в 1714 году Иваном Костиным видно, что вотчинная земля князей Гагариных соприкасалась с «дачами Сосновской Покровской пустыни, с Сосновской и Ряденками, и простиралась от Оки реки к лоску и тем лоском, и на Колодезскую дорогу, а той дорогою до врага Корчеватого и тем врагом Корчеватым налево, и из того врага направо просёлком и через тое Колодезскую дорогу просёлком же, от дороги налево лесной дорожкой к земле деревни Климово – разных помещиков и вотчинников к Галкину врагу».

В окладной Книге 1676 года при церкви Вознесения Господня в селе Сенницы значится церковной земли «18 четвертей в поле, а в дву потому же сенных покосов на 30 копен, да в приходе к той церкви 5 дворов боярских, 12 дворов детей боярских, 35 дворов крестьянских, 10 дворов бобыльских и всего 63 двора».

Существующая ныне в том селе каменная церковь, имеющая вид башни, с пристройками позднейшего времени, устроена в 1707 году князем Матвеем Петровичем Гагариным, казнённым Петром Великим в 1721 году за разные злоупотребления по управлению Сибирью. В верхнем этаже этой церкви устроен престол в честь Вознесения Господня, а в нижнем – над фамильным склепом князей Гагариных – в честь апостола Матвея.

При возобновлении Храма в 1877 года князем Шаховским, к которому село Сенницы перешло от графа Михаила Юрьевича Вильегорского, каменные плиты, находящиеся на гробах князей Гагариных с означением имени каждого из них и времени кончины, были сняты и употреблены на устройство пола в верхнем этаже.

В состав прихода, кроме села, входят деревни «Болобново, Кудрино, Трегубова, Бебихово (городище Старое Власово, а Бебихово тоже, городок Старой, Власьево тоже), упоминается в 16 веке Ковылино (пустошь Кобылино — Ковылино, Рядькино – Редькино и Климово) в 16 веке сельца Климово – Климова Поляна в коих при 264 дворах значится 983 мужского и 1021 женского пола».

Священники церкви:
Андриан- 1669-1670 годы;
Павел – 1703 год;
Иоан Тихонов – 1725-1730 годы;
Фёдор Аввакулов – 1730-1744 годы;
Василий Бульдинский – 1813-1866 годы;
Пётр Парцилов – 1866 – 1883 годы;
Пётр Грациянский – с 1883 года.

СЕЛО РОСТИСЛАВЛЬ, ЦЕРКОВЬ ТРОИЦКА,
(В 18 ВЕРСТАХ ОТ УЕЗДНОГО ГОРОДА)

Ростиславль – ныне погост (1883 год), а прежде город, построенный в 1153 году. О построении его в Рязанских достопамятностях сказано: «Князь Ростислав Рязанский создал Храм», а по некоторым спискам «град во имя своё у Оки реки – Ростислав».

В 1183 году Ростиславль, как замечено в истории Татищева, служил сборным пунктом русских войск в войне их с камскими булгарами.
В Договорной грамоте 1496 года между братьями – князьями Рязанскими – Иоанном и Фёдором Васильевичами Ростиславль вместе с Переславлем и Пронском значится в трети первого из них, упоминается в 1552 году и приводится в книге Большого Чертежа.

Время упразднения города Ростиславля неизвестно. Разорённый в начале 17 века поляками, в окладной Книге 1676 года он значится уже «погост». Находящаяся в нём церковь именуется Успенской, при которой «церковной земли было 20 четвертей в поле, в дву потомуж, сенных покосов на 30 копен, приходских дворов 97», в числе которых 4 боярских.

Вместо сгоревшей в 1838 году деревенской церкви, в 1848 году построена была новая, помещиком Дмитрием Васильевичем Улитиным, на место которой существующая ныне каменная Троицкая церковь, с приделами в честь Успения Божьей Матери и Святых Мучеников Андриана и Наталии, устроена в 1869 году, церковной земли значится ныне 261 десятина 1200 кв. сажен. В состав прихода входят кроме села, деревни Свиридоново (3 версты), Каблучки (4 версты), Старое (6 вёрст) и Клинская (6 вёрст). Погост Ростиславский на большом пространстве окружен древними пашнями, которые ещё не были исследованы учёными.

Священнослужители:
Семион – 1676 год;
Ермолай Семеонов – 1703 год;
Иаков Симеонов;
Тид Симеонов;
Дмитрий Титов – 1740 год;
Михаил Петрович Гиляров – 1867 год;
Никандр Гаврилович Некрасов – 1873-1881 годы;
Михаил Петрович Обновленский с 1881 года.

Из архива Николая Пирязева.
На фото: Белые Колодези.

Метки:

Поделитесь в соцсетях:

Автор - Елена Порошкова

Журналист с 15-летним стажем. С 2000 года работала на Озёрском кабельном телевидении и в пресс-службе администрации района, была редактором газеты «Озёрская Панорама», вела официальный сайт администрации. В настоящее время занимается воспитанием своих детей. Любит природу и Озёры. Электронный адрес: ozery.adm@mail.ru

У этой статьи 2 комментариев

  1. Ходатай
    Ходатай Ответить

    Сергей Михайлович, обрати внимание: «При возобновлении Храма в 1877 года князем Шаховским, к которому село Сенницы перешло от графа Михаила Юрьевича Вильегорского, каменные плиты, находящиеся на гробах князей Гагариных с означением имени каждого из них и времени кончины, были сняты и употреблены на устройство пола в верхнем этаже.»

    • Сергей Рогов
      Сергей Рогов Ответить

      Да, я знал и раньше об этой записи. Мы с Букринской этот вопрос обсуждали долго и всесторонне. Вроде, можно и верить записи. Но, с другой стороны, князь, дворянин, снял надгробную плиту с могилы тоже князя и дворянина и цинично вмуровал её в пол, чтоб ногами имя дворянина попирали? Как-то странно это всё. Смысл?

Оставить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *